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按照鳞羽之主的说法……这位新上任的雾天司有一个最大的优势，那就是阿环大概率不敢对她动手。
因为同道途的雾天司与宴天司，形成了一种微妙的互保之势。
衔尾之环这个仪式要求“循环”进行。也就是说，当一位爱之道途的天司被拉下去之后，在这一轮结束之前、其他爱之道途的天司都是安全的。
那么如果将他们之中的一个人拉下去，直到这一轮循环结束前、另一位天司都可以放开手脚针对环天司……而环天司将无法通过衔尾之环仪式将其直接拉入物质界。
虽然环天司未必就害怕他们针对自己……但是能少一事则少一事。
阿环已经失去了锐气，他选择的策略都是“最保险”、“最保守”的思路。因此当这件事明显有麻烦的时候，他就会选择绕过去——从而在影天司或是血天司中选择自己下手的目标。
与宴天司的诞生不同……宴天司的诞生对人类的影响不大，反倒是对巨龙的影响要大一些；然而雾天司的诞生却会完全改变整个人类社会的局势。
因为雾天司的诞生，让月之子从此有了“善良侧的正统职业”。
月之子原本能够正常持有的职业并不多。他们变成月之子之后，其他道途的欲望会随之衰退、从而导致其他道途的超凡之力衰退，职业等级下降。
虽然仍旧能持有相应技艺，然而所持有的超凡之力会下降——也就是空有技法、失去了根基。比如说黑鹰公国那些出身猎人或是刺客的月之子们。但月之子这个种族本身就有力量，就如同狮鹫、海怪、巨龙一样……当他们的种族等级上升之后，也可以使用昔日猎人、刺客甚至是战士的技艺。
这恐怕也是黑鹰公国里面能打架的高等级月之子这么多的原因。
“适应自己的新身体”，这也属于一种“适应”的试炼。
当他们能够用月之子的躯体使用适应之技艺时，他们自身的适应之力也就恢复的差不多了。
毕竟是“窃鳞盗羽”之道途，更换一个躯体对适应者来说也算不得叛逆——更不用说更换躯体的核心目的是为了延寿、为了“生存”了。
而哪怕是在爱之道途内部，月之子能继承等级的职业也不多。也就是顺从血天司的传承，从血法师进阶到鲜血领主。
如果有奉献道途的等级、并且崇拜恒我的话，也可以转职拥有治疗能力的月光学者。
可是月之子们根本就没有选择——他们的信仰要么是血天司、要么就只能是宴主。萨沙修女没有力量，恒我又根本不理他们。所以月光学者这条路基本没法走，“最正确的路”只能是鲜血领主，别无他选。
能走得通的两条路，要么是自私享乐、要么是暴戾嗜血——在这种情况下，又如何才能让月之子们向善呢？他们只要向善，就等同于自愿放弃神明的庇佑，无法获得最适合自己的力量，也无法融入到任何一个有战斗力的月之子团体中，还会被其他月之子、以及吸血鬼猎人一同排挤、迫害。
这就像是让连生存都极为困难的贫民完全守法一样。在没有条件的情况下，强求对方拥有与生活环境相悖的道德显然是不合理的。
——但从现在开始，情况就不同了！
萨沙修女原本就是赫拉斯尔帝国时期月之子的正统信仰。如今复兴赫拉斯尔，连带着复兴萨沙信仰也很正常。
因为那个时期，月之子还没有遇到这么大的外部压力、也根本没有分散到各地，核心诉求也根本不是得到更强的力量。在那个时候，月之子们的秘密信仰就是萨沙修女……因为他们本就是“不被神明眷顾者”——因为他们死后无法升到诸神的国度——因此也会叛逆的选择“神以外的目标”供奉。
那时的月之子还有属于自己的骄傲。但裂土战争时经历了一次生死危机，之后就没有那种东西了——力量才是最核心的东西。
